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近水楼台先得月，下一句是什么？这两句蕴含的道理是什么？
我先看了大家的回答，回答的下一句基夲上都是向阳花木早逢春，但我记得在老家春联是“南江水暖鸭先知”，我对这两句话蕴含的道理这样理解。如果你周围的朋友，亲戚有好多都是高大上的人，那么会对你的发展就会极为有利。这两句话意思相近，人应当为自己营造一个好的环境好美好的发展空间。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。本意是，靠近水的楼台没有什物遮挡，可先得到月亮的投影。向着太阳的花草树木可优先得到阳光的温暖而早发芽、开花。阐明了天时不如地利的道理。
近水楼台先得月，下一句是什么？这两句蕴含的道理是什么？
这句话出自一篇宋人的诗作，随着时间流逝，全诗一共仅有两句话得以流传下来，前半句可谓***都有耳闻，后半句却鲜有人知。因为诗作中其它部分不传而残缺。所以这篇诗作被命名为《断句》，其作者是北宋时期的一位名为苏麟的诗人。
这两句即为:近水楼台先得月，向阳花木易为春。
[字面的意思是靠近水面的楼阁，因为没有树木遮蔽，而先得到月亮的恩浴，向阳面的花木能够更早的迎来春天。]
这两句是如何流传下来的呢，相传范仲淹任杭州知府时，城中文武官员大多得到过他推荐提拔，受到过他的关心帮助，对他很崇敬，唯有苏麟，因为在外西岸担任巡检，不在杭州城里，所以没有得到什么照顾。有一次苏麟因事到杭州来见范仲淹，顺便献诗一首，其中有两句道:近水楼台先得月，向阳花木易为春。
范仲淹看了心中会意，便征询他的意见和希望，满足了他的要求。
这句话最后被人们比作为:人事关系接近，因而易于获得方便的意思。
<strong>近水楼台先得月，下一句是“向阳花木易为春。” 出自宋代苏麟的《断句》。这是流传甚广的诗句，因全诗仅此两句，故称为断句。
【解释】靠近水边的楼台(因为没有树木的遮挡)，能先看到月亮的投影;而迎着阳光的花木，(光照自然好得多，所以发芽就早)，最容易形成春天的景象。
苏麟(969~1052前后)，宋杭州属县巡检。诗人并不出名，却这两句断句的诗句，而广为人知。
故事出自宋俞文豹编撰的《清夜录》。北宋著名政治家和文学家范仲淹，学识渊博，能诗能文。他写的《岳阳楼记》脍炙人口，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句至今仍为人们所传诵。
范仲淹长期在朝为官，并担任要职，也曾镇守过地方。在他镇守杭州期间，对部下很宽厚。他举贤不避亲，对手下的人都根据其所长进行举荐，不少人因而得以提拔或晋升，众人对他都很感激。
当时苏麟因担任巡检，常常在外，一直未被范仲淹举荐。也没有机会得到提拔。他眼看着自己周围的同僚，无论职位和能力比自己高低，都一个个得到了升迁，而自己却依旧是个巡检，心里难免忿忿不平。
苏麟认定自己一定是被这位范大人遗忘了，可又不知该怎样表达，才能引起范仲淹的注意？找范大人直言，明显是讨要官位，他又好面子难以开口。不说吧，心里又很不平衡。为此，他总是忧心忡忡。
我想，或许是朱庆馀试问张籍的故事启发了他：朱庆馀以《近试上张籍水部 》“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 来探问，不知是否能考中？
张籍读了他这首诗后，心照不宣，酬和了一首《越女出镜心》。“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。” 暗示朱庆馀考试很成功，因为他的一曲菱歌（即《闺意》诗），足以与万金相匹敌。
两首诗，一问一答，问和答都用了比喻的方法，或者说用了一语双关的手法，言此而意彼，非常巧妙。前者通过“闺意”而问，后者以“越女出镜心”而答。也正因为有了这一问一答，才有了这千古的诗坛佳话。
你怎么看魏晋风度？
魏晋风度，爱其者爱得深沉，恨其者恨之入骨。魏晋名士，“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，爱其者爱他们的自由超脱，放旷自然，认为生命在这里开的绚烂之极，光耀千古；恨其者认为他们喜清谈，好老庄，以至空谈之风盛行，礼崩乐坏。
私以为，魏晋风度不可学。
魏晋名士狂放、***、酗酒、自由，这一切被传为美谈的前提是才学，没才学，一切都不成立。
魏晋风度，说到底，是一小撮人的选择，并非一个时代的缩影。魏晋时期，社会动荡，百姓悲苦，名士不试图造福一方，而选择消极避世，虽守住了个人的风骨、信念，实则是舍大义而全小义。当然，这种论断有些儒学了。
竹林七贤中，只有山涛算得上才学济世，因为他为官，也因此，显得与其他六人有些不协调。嵇康写《与山巨源绝交书》，可临死前却把自己后人托付给山涛。
若非要学魏晋风度，当学山涛，心怀高远，但老老实实做事。人需仰望星辰，也要低头走路。
当然，论才华，嵇康阮籍毋庸置疑是头筹。
嵇康是真狂士，阮籍有种不得已的装疯。
我能理解一代才子在精神极度苦闷中选择放浪形骸，使人怜惜，却不可效仿，效颦者，一不留神，就是堕落。
历史上，每逢乱世必思想开放，其原因在于人们对先前的传统产生质疑，并希望以新的主张重回太平。
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